道德经任法融-任法融-书法销售

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天地虽然非常大，道教任法融，但仍然不能脱离于形态并能够被测量而得到数值，所以它们存在的长久终究是有限的。老子说的像天地那样，只不过是以人的感官所见来做个比喻。若说起真正的长久之极的，那就是天地的本始——道了。天地生成万物而不执著于自己的存在、不为自己谋求好处，***于万物，所以能长久地存在。

圣人把自己放在后面，而让别人先，超脱于自身而使别人获得利益，成了众人的表率，受到众人的拥护，所以能突显、保全自己。如果天地和万物都争夺自身生存的优越条件，圣人和百姓都争夺自身利益，那么天地也就成了普普通通的一个事物，圣人也就成了平平凡凡的一个人，哪里还有伟大过人之处呢？虽然这样，它不以自身为意，不求成全自己，而它自己正由此而得到了好处，这是因为自然规律必然如此。

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老子第六十八章：信言不美，美言不信。知者不博，任法融，博者不知。善者不辩，任法融简介，辩者不善。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

诚实可信的话说来不动听，动听的话说来不诚实。有智慧的人不炫耀；炫耀的人没有智慧。善于用道的人不常见；常人不懂的道里的玄机。圣人不积累财富而积累经验，道德经任法融，一切为他人着想，自己反而富足了。上天的道理养育了万物而无加害之心。做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。意思是： 天的道理养育了万物而无加害之心。做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。

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任法融道长以自己精深的道学修为和广泛的仰慕者、尊崇者，用书法这一民众喜爱的形式传经布道，教化万民。提供“道法自然”、“上善若水”、“厚德载物”、“紫气东来”、“信言不美，美言不信”、“天人合一”、“明月一池水”等等这些书法作作品，每每让收藏者有缘获得，皆视如吉祥至宝，常被挂于厅堂，为主家祈福，镇宅。这种现象，因为融入了道家之精言，又被站立《道德经》宝塔之巅的任法融道长书写，往往会让品鉴者顿彻大悟，记忆尤深。这就是任法融道长之魅力所在，他的书法已成了道德文化活的注解。称所谓心知便心安，心安则家和，家庭和谐则社会和谐，这正是《道德经》的精髓所在。