书法字体-书法-任法融

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任法融道年事已高，隐居山林，一心清修，不希望常被打扰，所写书法作品数量有限，而且他情系桑梓，惠泽众生，将书法所得的收入一并捐献给慈善公益事业，所以价格比较接地气，目前正值收藏的好时机，任法融道长所取得的成绩在当今道界及书法界屈指可数，其作品的书法在未来一定时间内还会有较大的上升空间。

中宅艺术地处十三朝古都的西安市长安区西部大道文苑北路中段盛世长安小区，位于西安大学城核心，文脉鼎盛，人脉绵长，主营任法融、刘文西等名家字画，以“名家字画、求真务实、诚信服务”为经营理念，长期致力于向书画艺术家、收藏家及书画爱好者提供一个交流鉴赏、收藏***、咨询鉴定、网络销售于一体的综合艺术品交流平台。

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“道”，首先处于静止状态的混沌一气而成为“一”。古人观天象，就是虚空里星星点点的混沌。“一”，即处于运动状态的混沌，就是天。“道生一，一生二，书法字典，二生三，三生万物。”可以这样推论：道生一，即道生天；一生二，即天生出地；二生三，即天地生人。反过来看，故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。站在人的角度反观过去：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“三生万物”作为老子在道德经中的一句名言，即天地人三者的相互作用产生了迄今为止的万类事物。实际情况就是这样。“道”化生宇宙万物，其“清静”的体性应蕴含于万物：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”

由此可见，“清静”作为“道”的本性，既是万物的本始状态，也是万物的归宿状态。老子站在“道”的“清静”本性，教导人法“道”的清静。这样的德性，书法字体，运用于治国，则不强作妄为而保持清静无为。老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这样的德性，运用于治身，书法，则修养者“致虚极，守静笃”，从而达到“虚极”、“静笃”的物我两忘的境界。

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《道德经》第六章：

1、谷神不死，是谓玄牝。

2、玄牝之门，是谓天地根。

3、绵绵若存，用之不勤。

简译：

1、谷神的不死之道，是玄修的法门。

2、玄修的法门，是天地合一的根本。

3、延绵不绝的生存之道，循而用之永无忧虑。

老子在这一章里继续阐明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代：用“谷”象征道，说明道既是空虚的又是实在的；用“神”比喻道，说明道变幻莫测；用“玄牝之门”比喻道是产生万事万物根源；等等。老子想说明道的作用是无穷无尽的，从时间上而言，书法作品欣赏，道历久不衰，天长地久。从空间上而言，道无处不在，无穷无尽。道孕育着宇宙万物，生生不息。